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程天权:发展繁荣哲学社会科学,提高国家软实力
2008-02-28 22:56:05
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来源:
编辑:人大新闻网

  嘉宾简介

  程天权教授(博士生导师),男,1946年3月28日生,上海市人,1966年2月参加中国共产党。1965年9月入复旦大学国际政治系本科,1970年毕业。后在秦皇岛市当中学教员、进修学院教师和教育局教育督导。1980年至1983年在复旦大学就读研究生,专攻中国法律史,取得法学硕士学位,并执教于该所大学。曾开设中国法制史、中国法律思想史、中国政治思想史以及多门断代法律研究课,合著的《中国民法史》获全国社会科学一等奖,关于秦律、唐律、清律都有专论和译作发表。同时还发表政论、时论、书序、散文等。在不同层次参与、组织了一些专题发展对策研究。曾在美国、日本、韩国、澳大利亚、瑞士、俄罗斯、波兰等国进行学术或工作访问。在多个国际会议中任中方主席。1985年获上海市劳动模范称号。1986年至1991年任复旦大学党委宣传部长,1991年至1995年任党委副书记,1995年晋升为教授,1995年至1999年1月为复旦大学党委书记、校务委员会副主任、发展研究院副院长。曾任上海发展战略领导小组副组长。上海市11届人大代表。1999年1月至2000年6月任上海社会科学院党委书记、副院长、国际问题研究领导组(多个研究院所)组长。2000年4月起任同济大学党委书记,校务委员会主任。2001年2月8日起任中国人民大学党委书记。

  访谈全文

软实力是一个国家综合实力的重要组成部分

  【程天权】:各位人民网的网友们大家好,今天很高兴来参加跟网友沟通的这样一个活动,如果网友们有什么问题,我们可以互动,说不定我也有一些事我想跟大家请教。

  [不是我不爱你]:嘉宾,你觉得十七大与您今天的主题有何关系?

  【程天权】:中央最近召开的十七次党的代表大会提出了,有关于我们加强文化建设的这样的一些重要的问题。里面提到,提升国家的文化软实力。提高国家软实力使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神面貌更加昂扬向上。我想,在当今时代,文化确实是越来越成为一个民族凝聚力和创造力重要源泉,成为国家综合实力的一个重要的方面。因为过去在讲到国力的时候,通常都是从经济实力上来加以衡量。比如说GDP多少,科技水平如何,有多少重要的基础设施。军事实力如何等这样一切东西。但是,现实告诉我们,一个国家的文化实力,对世界,对国内都会有很重要的影响。这种影响越来越被大家认识到,这是一个国家综合实力的一个部分。我想,首先在这里讲一下,“软实力”这个概念,应该讲这个概念还是没有太确切大家公认的一个含义,或者说定义。大约在上个世纪90年代初,美国人约瑟夫奈提出了一个软实力的概念,他提到软实力的概念主要是包含了这样一些意思:就是一个国家的文化力量,归纳成三种资源一个是对别的国家产生的吸引力这样一种文化力量。还有,能够真正实践的政治价值观。再有一点是具有合法性的和道德威信的外交政策。我感觉他讲的软实力主要是指一个国家对外界文化影响。可是我个人有这样一种认识,我认为软实力可能要说到两个方面含义:一个是内部的。一个是外部的。外部的当然比如说国家的创造力、思想影响力、观念文化的亲和力。文化产品传播能力和辐射能力。对内部来讲,文化软实力,包括民族团结精神,传统文化的一种认同点,比如说我们经常提到中华文化是中华民族的共同的精神财富。加之现实政策对国民的凝聚力、号召力,公民的一种创造能力,民族发展的生命力,比如我们说中华民族、民族复兴。这个民族复兴是讲这个民族复兴的愿望和能力,这种生命力表现出来。所以,讲到软实力,实际上就是讲文化实力,讲一个国家除了单一经济实力外很多涉及到文化方面的一种力量。这种影响力,这种对外界的形象,都构成这个国家综合国力的概念。具体软实力所指的东西,是指文化、教育、法律环境、制度建设、国家的执政能力、管理能力、国民的心态、国民的形象、我们民族精神和凝聚和来自文化传统持久的一种对国民的影响感,凝聚力。也包括我们的文化产品,比如说出版物、我们的报纸,我们的电影、电视事业,等这些东西的影响。甚至是语言,比如说语言表达的一种影响力。一种美感,一种魅力,都应该是包括其中。充分发挥文化的这种力量在我们中国当前走中国特色社会主义道路,建设全面小康社会这个工作中,无论是政治、经济、文化社会四位一体里,文化都是在起很重要的作用。文化自身当然是很重要的方面,但是对经济、政治、社会这一块来讲,同样起到非常重要的作用。我想十七大报告精神里,非常强调提升国家综合实力,特别是讲到软实力的问题,应该讲这是我们在认识上,向前跨了很大的一步,尽管不是第一次提出,但是在这次会议上加以强调,引起全国人民的关注,相信,我们在提升软实力这个方面会变得更加自觉,更加主动。而我们的软实力的提升,也会全方位的实现一个新的高度。

将中国的文化向世界推广是人民大学的责任和义务  

[非如此不可]:嘉宾,你们人大参与了中欧论坛,感觉你们比较重视品牌推广,呵呵.繁荣哲学社会科学与市场经济有何关系?

  【程天权】:今年十一月份人民大学主办新的一次中欧论坛,在欧洲的多个国家举办分论坛,而后又在比利时布鲁塞尔举行了主论坛,我认为这是一个中欧之间文化、社会各种重要观点交互的平台。这个论坛每两年举行一次,在中国和欧洲轮换举行。这次论坛是在欧洲举办,我们一共去了两百多人。涉及的问题非常广泛。我想这些问题,综合起来都是在介绍中国人对于中国的改革开放、社会发展以及中国对世界各种重大的问题自己的一些看法,介绍这样一些看法,谈自己的一些观点。我认为这个过程也是让世界更好地了解中国,中国也通过这个论坛更好地了解世界,是这样一个交互活动。人大派出很多的教授,涵盖了众多的学科,这次因为人大举办,毫无疑问在国际上“人民大学”这样一个品牌,有很大的影响。我们觉得,这是我们应尽的一份义务,因为人民大学作为中国的一所大学,它在世界文化的交流中,应该更积极、主动地走在世界的舞台上。应该积极向外界介绍中国发生了什么事,发生这些事的原因又是什么,为什么会发生这些事,我们要把它发展成什么样,对世界将有什么影响。向世界进行说明。同时我们也想知道,世界上的人们对中国所发生的事种种看法又是什么?他们的理解,或者说他们的误解是什么。我想只有我们走在世界的舞台上,大家面对面、坦诚进行学术、文化的这种民间外交的交流,才能够使我们更好地融入世界,才可能在今天的经济全球化过程中,能够实现我们所提出来的建设一种和谐的世界发展格局,就是“和平、发展、合作、共赢”。我想,做这项工作是我们责任,品牌是一定会产生的附产品,我们并不是打品牌作用目的,而是走向世界,加强合作和沟通为目的。品牌是它的一个附产品,我们对这些的附产品也是欢迎的。

各个民族的文化,越是民族的,越是世界的
  

[218.247.208]:美国是个世界性大国,美国的文化可以说是在全球范围内都是强势文化,你怎么看待美国文化的强势传播呢?美国的经验是否值得中国借鉴?

  【程天权】:美国是世界上一个强国、大国,它在经济、科技、军事、文化各个方面都有非常明显的优势。美国在文化软实力这个方面,我认为一个是它们的政府有非常高的自觉性,他们在经济实力优势的推动下,在科技实力优势推动下,把自己的文化进行了非常良好的“包装”。因此它们的文化在输出时,在对其他国家产生一定影响时,它往往有种比较强的影响力。举一个例子,美国拍一部电影,动则投入上亿,几十亿这样的制作成本。它可以请到世界上最好的一些演员,他用上声、光、电、乐各个方面科技最好的制作,我们往往可以看到,美国一部电影,我们首先不是说他们的内容,就是说它们的画面就是非常漂亮,简单地说就是好看。它不光会毁坏一些汽车,场面很大,爆炸效果,场面很大,非常逼真,有视觉上的冲击力,还有情感和心灵上的影响。在这样一种影响力下,它所编撰的一些故事,如果带有很强烈的美国价值观念,意识形态的东西,势必就随着这种表现形式,很大冲击力中,在不知不觉中影响到了观众。那么,实际上美国的很多电影,常常就是这样,有一个好听的故事,好看的画面下,把美国价值观念放在其中,在影响世界。吹嘘美国的民主,吹嘘美国的生活方式,吹嘘美国是世界正义、公平这样一种的代表者,他们在维护着世界的价值观。但是,我想每一位网友都知道,美国实际上做的是不是都像自己说的那样?并不如此,我们可以举一些大量的例证,说明美国有一些做法,实际上并不代表社会公正,并不代表社会的最高价值,而只是美国国家利益的一种反映。有的是直接的反映,有是间接的反映,但是都是以维护美国的价值观念和意识形态来反映的,都是以造就对美国更加大的物质利益为目的的。我觉得,在美国文化中,因为他们的文化也是美国人民所创造的,其中包含很多积极的、优秀的东西。从这方面来讲,是值得我们去学习的。美国的很多运用先进的科技,站在一个影响力的高点上,来做他们这种文化产品,这是值得我们学习的地方。而另外一些方面,这种强烈不平等、不公平意识形态的东西,对别国的干涉的东西,对普世价值观念挑战的东西,这是我们应坚决加以揭示,摒弃的。中国近一些年来,我们跟美国交互中,我们是以一种开放的、是以一种宽大的胸怀,可以说我们是以学习为主的一种方式在派出我们的留学生,进行我们自己的文化交流,我们确实也对提升我们的文化影响力,扩大我们的文化产品的一种辐射能力,产生了很多好的作用。但是我们可以感觉到,在一个强势文化,一个相对讲起来,由于经济实力还不够,由于科技实力还不够相对弱势情况下,我们在交互中,也常常感觉到一种不公平,有时还有一种屈辱。所以我想,随着我们进一步的扩大开放,我们要更多地注重吸收美国,包括其他国家一切先进的东西和做法,包括他们那种用新型科技手段,一种新传播方式等使我们的文化产品站在高点上去,另外一方面,我们还要更注意我们自己民族的,具有中国特色的,我们当代,就是说有时代精神的那些东西,以提升我们这些东西社会影响力。事实上,各个民族的文化,越是民族的,越是世界的。这个世界是一个丰富多彩的,由多种文化构成的世界,它不可能是只有一种文化,美国文化绝对不可能代表世界文化,世界文化还是世界人民,各族人民的自己文化,都是各有它的特点、特色、长处,我们加强这方面交流,我想随着中国这种文化软实力的提升,一定会影响力更大。同时我想文化软实力也不仅仅在文化产品上,包括在我们每一位中国人,在外面,在世界的国民形象,我们的道德水准、待人接物等方面,都是在展现一个国家的,一个民族的这种文化品质,对外界的影响力。

正确面对现实,才能改造现实、实现理想

[璇玑子]:程嘉宾:我问你两个哲学上的问题。一、你仰望星空时想到些什么?二、哲学家是不是活在心灵世界?

  【程天权】:我想当我们每个人在仰望星空的时候,会感到宇宙是那么浩大,感到我们人类生活在宇宙中是那么幸运和光荣,我们应该在这个宇宙长河中留下人类华彩的一笔。那么,讲到仰望星空,我想有一个非常重要的意义,人类是有思想的万物之灵,总是不会被当前、局部的事所局限自己,而是常常有一种理想主义的,一种追求更加完善,更加美好的,代表真正的真、善、美的东西。他总是希望自身的全面发展,总是希望人类的全面发展,更多的人获得更多的幸福。因此,我们想,我们要面对一个现实,总是有承认现实,但是同时又去改造现实,去发展我们的理想。实现我们的理想这样一个目的。哲学家永远应该生活在人民群众中,应该生活在现实世界中,生活在活生生的变革中。哲学家当然经常沉思,低着头,想人类是从哪来,将要向哪发展,抬头望星空想着人类该做什么,可以做什么,但是这些都是建筑在现实生活,他们对当下的情况的一种深刻的认识上,他总是在努力想办法来解释现在所发生的情况,给出一个令人满意的回答来,总是在想着,下一步未来将会是什么样,我们如何去引领这个社会向更好的地方发展。因为社会在发展中有多股力量,有的时候会比较盲目,人类还处在他的青年时期,有很多不自觉,甚至有很多非常愚昧的,在未来看起来是很可笑的事。这时我想哲学家除了在已有问题上下功夫外,总是还在想办法使人类更理智和自觉,以至于使我们人类在未来发展中变得更加自由。如果一个哲学家完全脱离这些东西,把自己关在书斋里,只活在自己的心灵中,我想这样的一个人,很难称的上是真正的哲学家,他甚至于会被人们所怀疑,他精神上是不是有一些怪僻,或者说是毛病。

提高软实力关键是加强中国特色社会主义核心价值体系的建设

  [202.108.57]:天天看报纸上讲国家软实力,到底什么是国家软实力?

  【程天权】:前面我举例说明到一些软实力的内容,文化、教育、法律环境、制度建设、管理能力、公民的形象、民族精神等。我想当前,我们按照中央十七大精神,和我们广大人民普遍认同的,都认为在中国现在提高我们的软实力,在一些方面表现得特别重要,就是我们要加强中国特色社会主义核心价值体系的建设,就是说我们13亿人民,有在一个能够描述我们社会发展一个规律指导思想上,一个在我们实践中得到印证,被实践所证明的正确理论指导下来发展我们,我们就讲,在马克思主义对我们各项工作指导中,确立它的指导地位,加强这方面的建设。马克思主义传入中国以后,很快在知识分子中传播开来,和中国当时中国实际情况结合,探求一个马克思主义中国化的一条道路,形成中国化的马克思主义,尤其是在近几十年,我们在建设社会主义过程中,逐渐形成以邓小平理论、“三个代表”重要思想,科学发展观这样一些标志性理论为特色,中国特色社会主义理论体系。这个指导思想是非常重要的。因为我们的一切成就已经被证明是在这样一个思想指导下获得的。同时我们又把中国特色社会主义这样一个我们所选择的国家建设发展的道路,作为我们中国人共同理想的一个凝聚力量,使我们全国人民在走中国特色社会主义道路这样一个旗帜下,大家建立一个共同理想。我们要把我们的民族精神,以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神非常好地结合起来,成为我们中华文化新的力量。我们要用中国特色社会主义荣辱观引领社会风尚,我们巩固全国人民团结奋斗这样一种共同的思想基础。我觉得,近一些年,人们对我们国家物质的发展,经济实力的提升,物质生活的改善,感觉非常的真切。但同时,人民群众又有一些不满意的地方,常常表现在对于我们的一种精神力量,对于我们的一种积极向上的一种价值观念,对于社会风气,对党的风气等这些问题上。包括我们在发展经济中的诚信,人们相处中的家庭道德、职业道德等,存在着一些不满意的情况。这就说明我们这个领域里,我们有大量的工作要做,以提升我们的软实力。从整个社会讲起来,我们要建立一个和谐文化、文明风尚,使我们这个社会变得更加美好。我们这个文化从什么地方去挖掘,我想无非是从这样几个方面:一个是从中国的自有的传统文化,中华文化中去挖掘我们的民族精神,同时又积极地跟当下的世界发展,这种时代精神,新的科技、新的理念很好地结合。再有一点,把我们当前正在做的一些工作,改革开放、发展,亿万人民共同奋发建设小康这样一种精神很好地结合起来,也就是说,中华文化这种民族精神,和时代精神很好地结合,我们就会产生一种新的一种力量。在文化发展中,我们特别强调,要有一种创新的精神。因为,时代发展很快,我们不能老是回头看,我们要更多地融入到整个世界的发展中,更多地面向我们中国发展的未来。邓小平讲“面向未来,面向世界,面向现代化”,这正是我们在发展文化中要积极做到一点,使我们能够更加自觉,更加主动去做。

哲学、社会科学对于提高文化软实力具有重要作用

  [202.38.9]:哲学社会科学对提升国家软实力的帮助和作用?

  【程天权】:哲学社会科学这个领域是非常广大的一个领域,这些学科有一个共同的特点,就是关注人的发展,关注社会的变化,关注社会变化对人产生的影响。它常常在满足人对自身和对社会的思索等一些重大问题起到很重要的作用。我想,我们提升国家的软实力,提升我们文化的影响力,我讲到的“哲学社会科学”包括人文学科它的功能是非常大的。至少我想,从这样几个方面可以做很多的工作:一个方面,它应该在引领社会核心价值的体系建设方面做出它的很多贡献。中国人民大学就是一个马克思主义理论研究的高地、一个重镇,对于我们国家的马克思主义的建设,对于我们国家的思想理论的建设,有非常重要的作用。它所发表的很多文章、观点常常就对这些问题进行一些新的阐释和探索。它有一些理论的创新,这种理论的创新,应该讲,对社会发展是很重要的。我们现在每年在做的中国人民大学《中国经济发展报告》、《中国社会发展报告》、《中国人文社会科学发展报告》就是描述中国在这些领域发展变化的一种记录和一种评估和说明,我们还发表一些重要的指数、预测,三大发布,也是想对中国现在正在走的路加以记录、说明、分析,给出哲学社会工作者、科学工作者他们思索的东西,对政府讲起来,这无疑是一个思想库、智囊团的作用,能够引领社会更好认识党的方针政策,也能够匡正对这些政策理解的一些偏见和错误的认识。中国人民大学举办国学院,我们搞中国传统文化研究,也是想在中国几千年积累下来的丰富的文化思想遗产中,挖掘中国所固有的一种文化精神力量。因为,这植根中中国社会,在每个血液中,都流淌着中华文化的这样一些基因,这是我们民族团结、民族发展的一股重要力量。我们也积极地推动文化成果走向世界,近年来我们把很多的重要学术论著都积极加以出版,有一些通过外文的一些杂志、学报的方式,向世界发送。也包括我们举办中欧论坛,这样一种形式,加强跟世界的交互。向世界推广中华文化。现在世界上人们对中国发生的事情非常有兴趣。感到中华文化非常有魅力,可是中间有一个障碍就是语言,很多人想学中文,我们人民大学就在积极地推动“孔子学院”建立和建设,这就是一个通过学习中国语言、中国文化使外国人能够有机会,直接通过中文了解中国发生的变化,中国的文化。因此我想,哲学、社会科学这对于提高文化软实力作用是很大的。前面也讲到,文化软实力也包括内部的很多东西。其实,人文学科很大程度上,是解决人自身对自己的理解和认识。是更自觉地树立一种正确的人生观、价值观、世界观,处理在人生道路上各种问题,比如说客观存在的矛盾、挫折、困难应该如何来面对,如何面对自己的成功、成就,什么样的成就是一种真正有价值的成就,是给人们带来幸福的这样一种东西。像这些都是在人文学科来回答的,也包括一个人学养、修养、行为、道德,这些学科常常在塑造这些上起了很大的作用。我想,人们现在是越来越重视从小孩就开始抓起,教给他们很多音乐、美术各种审美的训练,教给他们各种做人应该遵守的道德,这样一些东西。这都是对于我们提升软实力有很重要的作用。我们马上就要召开奥运会了,将有大批的外国运动员、观众、记者、各方面的人士来到中国,他们跟中国一接触,中国人的一种国民性,国民品格,待人接物立刻就会对他们产生重大的影响,他们认识中国可能就是从跟一个中国人的交往中间得到的,而这个中国人品格如何,我想人文学科,哲学社会科学,对他平时的教育潜移默化在这时都会有一种自然的表现。

“官”来自人民、代表人民,就应该为民谋福利

  [独尊耶稣4]:程教授:你的名字是不是“天赋人权”之意?你对中国人讲的“天”是如何认识的?

  【程天权】:我的名字是我爸爸起的,他也没有跟我说过到底是什么意思。但是,很有意思经常有人问我,有的人说我这个名字可能封建色彩很重,就是想有天大的权力,有人说资产阶级意味很重,是资本主义社会的很重要的口号。还有人看了安源煤矿一部电影,说,你说的是无产阶级的权力,因为天就是“工”、“人”两个人拼起来的,其实,据我所知,当时起名字时,大概考虑“权”就是一个秤砣,就是一个“权衡”。“天权”大概含义就是希望天公地道,公正、公平的意思。我想中国人对天的理解,有非常丰富的含义,一个是把我们外界空间叫“天”,还有把一些重要的理念,一些普世、永恒的价值观念叫做“天理”就是天的意志,也把社会发展的一种必然的规律,叫做“天意”、“天命”。所以中国人对天是怀着很敬畏的心。我想,天是一个外界的东西,是一种自然现象,我们今天活在人们心中的是什么东西,就是广大人民的意志,人们共同追求的理想,人们共同评判事物是非的标准,人们对真、善、美的肯定,对于假、恶、丑的贬斥和抛弃,这就是活在我们心目中的“天理”和“天意”。或者说,就是人类社会自身运动的规律,这就是“天”。我很喜欢“天”这个字。

  [看客0001]:程嘉宾:既然你是人大的,我想问问究竟是人大,还是官大?

  【程天权】:这个问题非常有意思,我想,您所指的意思我也大体上可以领会到,我们在社会主义国家里,人们是我们这个社会的主人,要说大,人民最大。官从它的个体来讲,也是人民的一分子。从它的职务来讲,它应该代表人民。它要实现人民的意志,代表人民来进行管理,组织人民来进行发展,它也要为人民奉献自己的力量谋福利。官是一个很重要的个人,但是这个个人它绝对没有权力,把自己凌驾于广大人民之上,它不能把人民的利益拿来供奉自己。我想您提出这个问题时,是非常有针对性的。就是客观上在我们当今还是有一些“官”,把自己看得比人民更大一些。他们并不是把人民的利益放在最高的位置,最觉得自己比人民要能耐一些。自己是去管理人民,人民自然应该服从他的管理,自然应该听他的摆布,自然应该供奉他。这样的官就跟人民对立起来了。因此,人民早早晚晚一定会把他唾弃。有的时候他还在位子上,那是因为他作恶还没有完全暴露,有的时候,因为人民还没有完全认识他,但是最终人们是不会允许这样的官继续存在下去的。近年来,我们党加强先进性教育,加强对干部官员的管理和监督,进行廉政建设,对干部、对官员提出了更高地要求,我想,这些官员只要按照党的要求去做,认认真真为人民服务,他才能够继续当他的官,如果,他念头错了,认为他最大,人民最小,我相信,他的下场一定是非常可悲的。

禁锢环境不利于创新,不利于精英的造就

  [九评苏共中央公开信]:程书记;我认为:一个禁锢的环境是出不了精英的,您说呢?

  【程天权】:总体上讲,我是同意你的观点的,科学包括人文学科、哲学社会科学,它们的发展都是要在一个人们能够自由的去研究问题,发挥个人的想象力、创造力,都是要有一个学者、研究者他们到实践中去,去发掘人们在解决这些问题中的各种好的想法、创造力。这个科学才可能发展起来。而不允许人们去想象、去创新、去探索,这种创造是不可能出现的。但是,我们讲,社会发展一定会是在一些现实的条件上来建设它的各种理论。比方说,如果我们脱离了特定的时代,脱离了特定的社会物质条件,有很多事还是办不成的。那么我们现在客观上在这个阶段仍然有这个阶段的条件限制,将来也会有一些条件限制,这种条件限制,包含着物质的,也包含我们认识上的。当然,也包含着我们在制度上的。我们制度上仍然有一些不适合我们创造,不适合我们发展新的理论、新的认识的。这也是正是我们改革所要加以研究,要去掉某些旧的禁锢,建设一些新的有利于创新发展的这样一些条件的。至于有一些人为的做法,我想各个地区、各个时间都发展不太平衡,有一些地方做得好一些,有一些地方做得差一些,有一些领导认识得比较积极一些,有一些领导在认识上跟不上,这些都还是会有的。总体来讲,我认为禁锢环境不利于创新,不利于精英的造就。同时,我想,我们都不能超越时空,无限制的、随意的进行所谓的创造,那也是不行的。

要用发展的眼光来看待争论与不争论的问题

  [东极老翁]:嘉宾:您是否赞同“不争论”的观点?

  【程天权】:真理总是越辩越明,争论对于我们认识真理是有很大的作用的。但是,在某些特定的时候,在一些错误的观点、错误的倾向、错误的思潮占有主导地位的时候,我们的一些领导人倡导“不争论”,在当时是有非常积极的意义。邓小平同志在“文革”之后,改革开放之初,怎样认识社会主义、怎么建设社会主义,商品、市场这些东西是不是资本主义特有的,社会主义就不能搞,如果只是放给大家讨论,争论不休,在当时的情况下,我想,可能我们就不会走到今天的改革开放这样的路上来。因为当时的思潮、观点,很多旧思想,很多僵化的观点仍然占主导地位。邓小平同志站在世界时代历史的高度,运用他强大的威力和影响力,提出“不争论,先干起来”,试、闯,甚至是说“杀出一条血路来”,这在当时既表现了他的伟大先见和魄力,也是排斥了一种错误观点的思潮束缚,其实真正杀出一条血路来,是我们向自己的观念开刀了,我们解放了思想,我们与时俱进了。我们在社会主义的认识上,闯出一条新路,社会主义和市场经济做了很好地结合。今天回过头来看,当时讲不争论,是有伟大历史意义的。随着我们认识提高,在通常的情况下,我们加以讨论、辩论、这是很必要的。我们现在做一个项目,实现也要论证,这个论证就包括着讨论和争论。我们进行一个发展大规划,就是要进行讨论和争论。据我所知,这次十七大的政治报告,就是经过了数以万计的人次讨论、修改、完善,这其中不乏起草组内部的争论,也包含着社会上理论界的大讨论、大争论。这样的讨论和争论实际上是从来没有止息过的,只不过我们现在要一心一意的搞建设,一心一意的要按照科学发展观来发展我们的社会,我们并没有在全民中组织大规模的讨论、争论,因为,这样的话,会分散人们的精力,有一些问题可能会分裂我们的人民。我觉得,我们现在在争论与不争论这个问题上,党中央是把握得非常好的,我们社会呈现出一种团结、祥和以及能够自由发表意见,能够让中央很好地采纳大家的意见一种形式,一种状态。这是我们社会的一种福音。

发展文化软实力需要有足够的经济硬实力作为支撑

  [一二三五]:请问嘉宾如何处理好国家经济硬实力,和国家文化软实力这一硬一软的关系?

  【程天权】:文化软实力和经济硬实力共同组成了国家综合实力。因此,不能偏废了哪一个方面,针对我们国家处在社会主义初级阶段各个方面相对而言还都比较落后,我们只是实现了总体上的小康。各地区发展很不平衡,还没有达到全面的小康。我们这个社会还有很多的问题、困难需要有强大的经济实力来支撑和解决。因此,我们以经济建设为中心,这点我们始终不能忽略,我们还要抓住发展机遇期,认真的做好我们的经济工作,使我们的经济发展又好又快,这个发展,也不同于过去十年的那种发展,我们要更注意环境、资源的保护,我们要更注意劳动效率的提高,我们要更注意运用高新技术,我们要更注意创新、发明、专利的使用等。因为我们有了前30年的发展,我们现在比过去有更好的条件来关注我们的文化软实力的发展,关注人们的精神道德、价值观念方面的提升,我们要给人们更多优秀的文化产品,同时,我们也要引导社会,尽可能限制那些不利于青年,不利于人们道德水准的提高的一些东西在社会发展流传。我们要让人们得到更多的享受文化利益的这样一种权益的保证,使人民群众对我们现在正在做的事业更有信心,有更大的热情。现在我们在提升文化软实力方面应该发挥各方面的力量,包括政府的,包括专家学者们的,也包括着我们文化从业人员。他们应该以更大的热情,更大的社会责任感来促进我们的文化繁荣、发展。在政策层面上,要给文化事业的建设发展创造更多的有利的条件,这样的话,我想,在我们未来的发展中,一定是经济、社会、政治、文化各个方面都有一个全面的进步,我们的综合国力就会前所未有的提升。我们的人民会表现出更强的爱国热忱和建设热忱,我们对世界的影响也会更大。

  【程天权】:谢谢各位网友参加今天的互动活动,我们希望有机会再继续交换我们的看法,谢谢大家!再见。

原文链接:http://www.xmnn.cn/llzx/rdhd/jbft/200712/t20071214_404782.htm

(编辑:艾宜)

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