10月16日至18日，通州·全球发展论坛（2025）举行。10月17日至18日，由中国人民大学国际文化交流学院承办的“跨文化交流与全球文明”分论坛在中国人民大学通州校区举办。来自中国、美国、俄罗斯、意大利、白俄罗斯、韩国、印度、埃及、德国等十余国的知名学者、一线教师与青年学子，围绕文明理论建构、历史实践、语言教育与青年行动等议题展开多维度、深层次的对话交流。

中国人民大学党委副书记、副校长王易出席分论坛开幕式并致欢迎辞。中国人民大学国际文化交流学院院长王建华主持。

王易表示，当今世界正经历深刻变革，人类命运前所未有地紧密相连，不同文明如何在差异中求共存、在交流中谋发展，已成为时代亟待回答的重要命题。中华文明始终秉持“和而不同”“天下大同”的价值理念，以开放包容的胸怀与世界对话。本次论坛汇聚了中外学者间的深度对话、全球青年间的鲜活对话以及理论与实践间的务实对话，构建了一个多层次、多维度的交流体系，这不仅是一场思想的盛宴，更是未来合作与行动的新起点。

联合国教科文组织驻东亚地区办事处主任夏泽翰（Shahbaz Khan）在视频致辞中表示，在技术飞速变革、文化深刻转型的时代，跨文化沟通对于维护世界和平与相互尊重至关重要，这与联合国教科文组织“和平必须建立在人类思想与道德团结的基础之上”的创始信念完美契合。本次论坛与中国的“全球文明倡议”“全球治理倡议”紧密相连，希望在座的青年学者成为对话的使者、希望的使者，连接传统与创新、本土与全球，共同携手构建一个更加和平、更具包容性的世界文明。

17日下午，“新时代的文明研究”对谈举行。世界知名社会学家、美国波士顿大学教授管礼雅（Liah Greenfeld）作题为《迈向一种新的文明理论》的主旨演讲。她认为，中国的崛起为世界提供了一个独特的、长期独立发展的文明样本。文明本身是复杂变动的文化进程，但所有文明均具备恒定的“元原则”体系，这些元原则自给自足、自我生成，在被书面文字记录后，跨越世代繁衍发展，并持续影响人们的思维方式、情感感受及其内在的心理动力机制。

北京外国语大学历史学院院长李雪涛、中国人民大学国际关系学院副教授梁雪村作回应。李雪涛从全球史和比较哲学的角度，表示要注意历史上各文明间“互联、互动、交织”的动态过程。文化应是沟通的桥梁，比较文明研究应更注重诠释“视域融合”与“意义生成”。梁雪村从民族主义研究的视角切入，探讨了文明独特性与普遍性的关系，并呼吁亚洲文明内部应加强相互理解，在深入认识自身独特性的基础上，构建与世界其他文明平等对话的坚实根基。

在第二场“历史与实践”对谈环节，中国人民大学国学院教授孙闻博以《制度与文化：中国政治文明史研究的新探索》为题发表演讲。他立足于中国古代社会，从制度层面深入剖析了中华文明的连续性与独特性。他表示，与西方前现代的城邦政治体相比，中国自夏商周“三代”起就形成了规模远超于此的天下共主秩序。最新的考古发现里耶秦简生动展示了秦汉时期郡县制度下基层行政治理的精细化与高效性，揭示了中国统一王朝前期“皇权下县”的原初制度设计理念与行政实践能力。他认为，中国历史的独特性为社会科学理论提供了丰富的新材料，应加强基于中国经验的实证研究，以丰富和修正源于西方的普遍法则。

俄罗斯车里雅宾斯克国立大学副教授伊万·诺林（Ivan Nokhrin）、管礼雅作回应。诺林表示，俄罗斯的文明论述本质上是其民族主义的体现，核心逻辑依然遵循着一神教文明的“真/假”二元对立思维。而中国的“文明性国家”理念则更注重向内探寻历史传统的独特性，展现出超越二元对立的包容性思维。管礼雅认为，孙闻博的实证研究清晰地揭示了中国文明在历史路径上与一神教文明的根本不同，并再次强调了跨学科、跨文明比较研究对于真正理解各自文明独特性的重要价值。

17日下午，青年圆桌论坛“文明互鉴视域下的人与社会全面发展”举办。11位青年代表围绕“传承与交流”和“创新与人文”两大主题，分享了他们对文明互鉴的亲身感悟与深刻思考。

18日上午，“语言教学与文明互鉴”专题研讨会举办。与会嘉宾将视角聚焦于跨文化交流的实践前沿，深入探讨了语言教育在全球文明对话中无可替代的桥梁作用。

与会嘉宾一致认为，面对充满不确定性的世界，促进跨文化交流与全球文明对话，比以往任何时候都更为重要。本次论坛不仅为相关领域的学术研究贡献了前沿理论与实践经验，更为全球青年搭建了一座增进理解、凝聚共识、启迪未来的重要桥梁。