宗教问题从来不是孤立存在的，它与国家认同、历史认知、民族团结、文化传承深度交织、密不可分。宗教观是否正确，直接关系到国家观是否牢固、历史观是否科学、民族观是否正确、文化观是否自信。因此，在“五观”教育的整体框架中深入理解和树立马克思主义宗教观，是我们应当认真面对的重要课题。

何谓马克思主义宗教观

马克思主义宗教观是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理观察、分析和处理宗教问题的科学理论体系，揭示了宗教的本质、社会功能及其产生、发展和演变的客观规律。

宗教的本质是人间的力量采取了超人间的形式。马克思主义认为，宗教不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。马克思主义指出是人创造了宗教，而不是宗教创造了人。这一论断从根本上纠正了以往对人与宗教关系的唯心主义认识，即并非是神按照自己的形象创造了人，而是人按照自身的形象创造了神。恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质作出了经典性概括：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这一论述深刻揭示了宗教的本质，宗教的根源不在天上，而在人间、在人类社会本身。

在认识宗教本质的过程中，还需要充分把握宗教的群众性、长期性、民族性、国际性、复杂性等客观特征。宗教之所以绵延数千年而不绝，并在当代社会依然拥有数量众多的信徒，正是因为其植根于深厚的社会群体之中，具有广泛的群众基础。宗教的本质不仅体现为其虚幻性的意识形态特征，还体现为一种具有深厚群众基础和广泛社会影响的客观存在。这就要求人们摒弃对待宗教问题的简单化思维，既不能因其虚幻性而忽视其客观存在，也不能因其群众性而放弃科学立场，而应当以辩证的、历史的、科学的态度全面把握宗教这一复杂社会现象。

在当代中国社会现实中，宗教一方面可以在促进社会和谐、服务公益事业、传承文化传统等方面发挥建设性作用；另一方面，宗教也可能被极端主义势力利用来煽动对立情绪、破坏社会稳定。因此，科学的宗教观既不主张盲目信仰，也不提倡简单否定，而是要求以理性态度进行辩证分析。

为什么要树立马克思主义宗教观

马克思主义宗教观揭示了宗教的本质，其目的不在于引导人们与信教者争论“神是否存在”，而在于帮助每一位公民确立科学的思维方式，在纷繁复杂的宗教现象面前保持理性的判断力。当前社会生活中，一些人由于缺乏科学的宗教观，或盲目信教、误入邪教组织，或简单否定一切宗教文化遗产、走向另一种极端。这些偏差的共同根源，都在于未能确立科学的宗教观。尤其是在面对人生困境与挫折时，科学的宗教观有助于人们理性分析困境成因、积极寻求现实出路，而非消极地诉诸超自然力量的庇佑。是否树立马克思主义宗教观不仅关乎对宗教现象的基本看法，更是检验个体是否真正坚持科学世界观的重要标尺。

宗教问题与民族问题、文化问题常常深度交织。在我国，部分少数民族具有较为深厚的宗教信仰传统，宗教文化也渗透在许多民族的风俗习惯、文学艺术与伦理规范之中。树立科学的宗教观，有助于人们厘清“民族文化”与“宗教文化”之间的界限，认识到一个民族的文化传统不等同于其宗教传统，不能将民族简单等同于宗教。马克思主义宗教观能够帮助人们以平等、理性、开放的态度看待世界各种文明形态。一方面，不应因某种宗教源于域外而对其发源地的文化产生盲目崇拜心理，进而导致原教旨主义；另一方面，也不应因坚持文化自信而排斥一切外来文明成果。

怎样树立马克思主义宗教观

树立马克思主义宗教观是一项融理论武装、文化滋养与实践养成于一体的系统工程，需要从认知、情感、行为三个维度协同发力。

其一，树立正确宗教观有赖于理论学习，了解马克思主义经典作家关于宗教问题的基本观点，学习党和国家关于宗教问题的基本方针政策，尤其需要深入学习习近平总书记关于宗教工作的重要论述，准确把握“积极引导宗教与社会主义社会相适应”“坚持我国宗教中国化方向”等核心论断的深刻内涵，具备识别和抵制错误宗教观与极端思想的基本能力。科学的认识方法要求人们坚持辩证分析，具体的宗教现象需要被置于具体的历史条件与社会环境中加以理解；展望宗教的未来走向，应当认识到宗教会随着社会的发展进步而不断演变。理论学习与辩证思维相辅相成，理论为思维提供科学依据，辩证思维则使理论学习避免教条化和片面化。二者结合，才能真正做到实事求是、避免贴标签和走极端。

其二，树立科学的宗教观，一个重要的实践途径在于增强对中华文化的认同感与自信心。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，蕴含着丰富的哲学智慧、道德理念与人文精神。当人们真正理解并认同中华文化的深厚底蕴之后，便能以更加从容自信的态度面对各种宗教文化现象，既不盲目崇拜，也不一概排斥。文化自信是抵御错误宗教观的深层精神力量。

其三，树立马克思主义宗教观最终需要落实于日常行为之中。一方面，应当尊重他人的宗教信仰自由；另一方面，应当坚持自身的理性立场，尊重不等于盲从，在日常生活中做到和而不同、相互尊重，这正是马克思主义宗教观在现实生活中的具体体现。

要言之，马克思主义宗教观的树立不能仅停留于知识层面的认知，而应贯穿于理论教育、文化涵养和日常行为规范的全过程，最终服务于构筑中华民族共有精神家园、维护国家统一与意识形态安全的战略全局。

（作者张雪松，系中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授；原文刊载于《中国社会科学报》2026年11月4日第11版。）

原文链接：[中国社会科学报]张雪松：如何理解与践行马克思主义宗教观的认识论框架