11月29日下午，美国宾夕法尼亚州立大学（Pennsylvania State University）讲座教授夏伯嘉（Ronnie Po-Chia Hsia）在人文楼四层会议室作了题为《从德国史到全球史——个人之旅》的讲座。这是“人大史学讲堂系列讲座”的第四十七讲，由历史学院孟广林教授主持，周施廷老师担任评议，王大庆、金永丽、宋云伟等老师以及来自历史学院、哲学院等学院的50多位师生参加了此次活动。

夏伯嘉教授生于香港，曾在香港、英国、美国、德国等地求学，是美国著名的欧洲史研究专家。先后获得哈佛大学硕士学位和耶鲁大学博士学位，并在美国哥伦比亚大学、康奈尔大学、马萨诸塞大学及纽约大学任教，现为美国宾州州立大学Edwin Erle Sparks讲座教授。他的主要研究领域为欧洲宗教改革时期新教、天主教改革运动、反犹太运动和中欧文化交流。夏伯嘉教授曾担任《剑桥宗教改革史指南》（A Companion to the Reformation World）以及《剑桥基督教史·第六卷》（The Cambridge History of Christianity Volume 6: Reform and Expansion 1500-1660）的主编。

夏伯嘉教授的讲座视野独特，以亲身的经历阐明自己从研究德国史到研究全球史的发展历程。夏伯嘉教授祖籍南京，出生于香港，当时香港还是殖民地。在英文中学就读的时候，学校开设中英文两门历史课，讲到鸦片战争时，两门课的内容截然不同，让他感到很困惑。在中文历史教科书上，鸦片战争是列强欺凌中国的第一声炮响，但在英文历史教科书上，鸦片战争却被称之为“首次中英冲突”，并称其原因在于中国的闭关自守，以及与世界历史发展潮流的脱轨。他对英文教科书上的说法强烈不满，心灵造成冲击激发他去寻找真实的答案、寻找另外一种解释历史的方法。

夏伯嘉教授的学术生涯起于研究德国史。为了追求客观、避免因感情色彩而误读历史，他特地选择了德国史而不是中国史，作为自己史学之旅的开端。另一个原因是，当时社会缺乏纪律，不文明的现象随处可见，在1990年参加德国史学大会时，他发现德国人在行为举止和思想文化上，有可借鉴之处。当时德国学术界也非常欢迎中国人学习德国史，文献档案材料也非常丰富。但他本人的兴趣既不是宗教也不是神学，只是想通过对思想文化的思考，来理解政治、社会和经济的结构。

在研究了德国史二十年后，夏伯嘉教授转向了对中国史、中西交流史和全球史的研究。新近出版的《利玛窦：紫禁城里的耶稣会士》是一部全面参考中外文献写成的利玛窦传记，正是他在学术上华丽转身的一次成功尝试。自地理大发现后，天主教开始在全球进行传教活动。顺着这个轨迹去探究全球文化的起源，不失为一种很好的研究视角。他小时候去澳门游玩看到了葡萄牙人在澳门遗留下来的教堂和文物，曾产生过学习异国语言的冲动，在四十多岁时开始学葡萄牙文；在纽约大学任教的时候，常去旁听葡萄牙语课。后来出于研究需要，又陆续学习了西班牙文和荷兰文。

夏伯嘉教授还与大家分享了一下学习外语的苦乐。他年轻时拿奖学金去德国学习的时候，自认为已经熟练掌握德语，但档案手稿却一个字也看不懂。他只得找到一些已经出版在期刊上的文献，就着原文，逐个字母进行比较，渐渐速度越来越快，在克服难关后，却获得了很大的成就感。他鼓励同学们在遇到困难时决不言弃。

夏伯嘉教授的讲述引发了在场师生们强烈的兴趣和共鸣。周施廷老师作了简要评议，她指出，夏伯嘉教授的治学经验和学习外语的经历对于学习和研究外国历史的师生都很有启发。

随后，周施廷老师与夏伯嘉教师进行了交流。孟广林教授就德国史研究与西方国家现代化的联系提出了一个重要的问题：启蒙时期的思想家有忽视宗教改革作用的倾向，在英国辉格派的历史阐释传统中，也存在着重视天主教徒、美化《大宪章》、轻视新教徒作用的倾向。如何给予宗教改革运动准确的评价？夏伯嘉教授同意孟广林教授的意见，认为既要肯定新教改革在历史上的正面作用，也要重视时代变迁对新教、天主教的影响，因为这两者都存在着一个根据时代发展进行调整的问题。此后，王大庆、金永丽和宋云伟老师以及在场的师生分别就自己感兴趣的问题与夏伯嘉教授交换了看法。